《奥巴马回忆录》读后

花了近两个月晚上的时间才读完《奥巴马回忆录》。

读完后感触很多，一时不易表述，基本的感觉是：一个人(不是一个总统)的成长历程：简单而艰难、平凡而厚重，有梦想与信念，伴随种族的迷惘，充盈家族、历史之根绵远的生机与力量。

人是有根的，是需要有根的。犹如参天大树，个人也许就是一片叶子吧，一片又一片的叶子生长飘落，历经寒暑扎根土地、长成树干。树根是我们看不到的，树干是丑陋苍老的，在夏天我们看到枝叶的繁茂才会由衷赞叹他的生命与力量。叶子肥厚而青翠，尽享蓝天与阳光，它不一定意识这是因为根与干吧？树根与树干遍历寒暑、饱经沧桑，也许树叶变形有斑，树叶不一定意识到这是大树生命成长留下的痕迹吧？或许奥巴马如叶，他的父亲如枝，祖父如干，肯尼亚如土，他知道并找寻到自已的枝、干、根及生长的土地，生命与力量、希望与梦想因而更加坚实而明朗。我想，我的父亲，我的祖父，我的家乡，我的国家，我的文化，我去追寻过吗？

有很多文字都有共鸣，节录一些能记住的感触较深的文字：

同样，也有如同诗一般的世界――表面之下总有一个闪亮的世界，一个只要我记得开口，人们会送给我当礼物的世界。(P180)

只要想想对这些孩子来说，什么才是真正的教育。真正的教育开始于让一个孩子了解"他自已"、"他的"世界、"他的"文化、"他的"社区。任何教育进程都是这样开始的。有希望成为某些事物的一部分，可以掌握自身环境，那是让一个孩子�望学习的因素。但是对黑人孩子来说，一切都颠倒了。(P243)

在恐惧面前没有耻辱，在他之前他的父亲的恐惧中也没有。只有在恐面前产生沉默才值得羞愧。是沉默背叛了我们。如果不是沉默，你的祖父会告诉你的父亲他永远也不能脱离他或者独立自生。你父亲应该把同样的东西教给你。...他们需要以另外一种方式看世界。这种力量只有与出自困难艰辛之中的信仰一起才能被获得。这种信仰不能是新生的。那不是来自黑人、白人、基督徒、穆斯林，而是活跃于第一个非洲和第一个堪萨斯洲农庄的心脏――一种对别人的信心。（P398）

沉默扼杀了你的信仰。因为缺乏信仰，对于过去的东西你抓住的太多又太少。顽固、猜疑和男性的残忍太多了。奶奶的笑声、放牧朋友的快乐、市场的低语、火堆旁的故事都太少了。忠诚可以弥补缺乏飞机和来福枪的遗憾，只是一些鼓励的话语、一个拥抱或坚强的真爱。智慧、专注的力量、魅力都是你的天赋，如果这些东西抛入脑后，你将永远不能成为一个完整的男人。（P397）

你知道，年轻的美国黑人趋向于这样浪漫化非洲人。你父亲和我年轻的时侯，正好相反――我们希望在美国找到所有的答案。（P399）

法律同时也是记忆：记录着一个国家与它良心长期以来的对话。..."我们坚信真理是不证自明的"。（P403）

过去这几年里，我变得更有耐心了，对别人和对自已都是如此。如果是这样，便是我生命中性格的几个进步之一。（P404）

日记

早上六时许起床，天气微凉，鸟鸣甚欢。诵金刚经两遍，身心清凉，今日是五月二日开始早课之第四个周日，珍视今日。

今天需请假一天，因为上午要陪毛毛检查身体，下午要花时间做自已的事情。

佛法修行义

(此为2007-10-24旧稿)

学佛根本义，在于菩提行，在于转依，由染而净，入于涅桑。佛途三次第：般若智、菩提行、涅桑境，此过程由始至终，均以菩提行一以贯之。

菩提行何也，依般若智而趣涅桑境之行也，亦依悲依寂之行也。佛甚善巧，证般若智不得般若而生大悲，证涅桑境不得涅桑亦行菩提，故趣亦行，证亦行，佛途唯一行也。

经言佛义不著不住。不著相应般若智，此依二谛之俗谛言，不著俗，明般若智而知俗谛乃方便义，而得行之善巧，而行菩提；不住相应涅桑境，此依二谛之真谛言， 不住真，证涅桑境而知真谛之究竟义，而明行之价值、行之所至，而行菩提。此不著不住即中道，中道即圆成而依他，为佛之究竟义，亦行义也。

呜呼，学佛者或知佛义究竟于般若，或知佛义究竟于涅桑，而不知佛义究竟终义于菩提行而无所得耶？

读《心经》

(此为2007-07-24旧稿)

金刚经为大般若经之心，而心经则为般若之心心，大般若六百卷解全体佛学，金刚经亦解亦摄圆满了义佛学，心经亦解亦摄圆满了义佛学，盖佛诸经所言心经亦摄 ，故心经为经中之经，殊胜之极。

盖佛法所摄：般若智、菩提行、涅�果而已，我佛三藏所表不外此三。以般若智明万法缘起，自性皆空，而归趣涅�，而起大悲，由此心此愿，行菩提行，终现量亲 证涅�实相，圆满究竟而入佛境也。金刚经以"我皆令入涅�而灭度之"而归趣涅�，"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观"而得般若智，"无所 住而行于布施"而修菩提行。无般若智不行菩提行。凡圣之行无差别，差别唯在依虚妄执着或般若智。无菩提行不能证涅�境，故修行次第，先明归趣 （正觉
而出离），次修般若智（明缘起知实相），后行菩提行（观行故转依，转依而证涅�），如此次第，终归涅�实相境界。由此可知，归依者，乃发趣境界；见性者，般若境界（明空得智）；菩萨者，菩提行境界（依悲依寂而行而去执）；佛者，涅�实相境界。故学佛，需如此渐次修行。

由此而读心经，心经层次，乃依般若、菩提、涅�次第而言。

观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

此为全经总摄，亦佛法总摄 ，为依般若智而行菩提行。"深般若""皆空"依般若智， "行深般若""度一切苦厄"行菩提行，何不提归趣涅�境？盖依般若智而行菩提行，涅�自在其中，终会入于涅�境界，故不必多言（其中更有深意，乃无住涅�亦行菩提行也）。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻色身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨�。

此段讲般若智，佛法修行过程所依般若智慧，而入门之难亦在般若。一旦入般若门，依智而修，如露水如河，经九曲河流，终归于涅�大海。然难在入于其中，般若 甚深，甚难，甚不可理解，需次第详解，次第思维。故此段经文则如此次第开导。由最易了知之色，明其空性，即"色即是空"，然不入断空顽空，故有"空即是 色"，如此明色空、受空、乃至识空，而诸法乃空相，由空相故无眼等，乃至无智无得，由此明万法空相而去执着，无眼等则无眼等可执，乃至无执可执（如竞无先 生言，佛法者，去执而已），由此生起大悲，由此得入菩萨境界，"以无所得，菩提萨�。"

依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅�。

此段讲依般若智慧，而行菩提行，菩提行金刚经谓无相布施，金刚经述行有十八住处，极详尽，如离慢障、少闻障，乃至不成就教授障，心经所述极略，以"无挂 碍，无恐怖，远离颠倒梦想"而统括之。已明万法空相，而细微执着实需渐次悲行方能去除，然露水已入河，顺势而去，终能证入涅�境。依此而行，无容多述（涅 �可证不可言诠，亦不宜多说）。

三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

诸佛证入涅�境，然不得涅�，不住涅�，而住菩提，而行菩提，此即佛境无住涅�是也，如金刚经言无余涅�亦即如是。由此亦知，凡圣所行无别，于烦恼境为凡夫，于菩提境为菩萨，于涅�境为佛。

故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗密多咒。

由上数段可知般若心经之殊胜，已将整个佛法圆满解说，了义究竟，实乃般若之心，由此能至菩萨境，乃至佛境。故为神咒、明咒、无上咒、无等等咒，能除一切 苦，真实不虚。由此亦知观自在菩萨之示现菩萨行（讲说无上妙法为甚深菩萨行），此如金刚经中佛入舍卫城次第乞食之行，乃教授求趣菩提者如何行菩提行也。

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

此观自在菩萨之悲心宏愿，"度，度，度到彼岸，度一切众到彼岸"，唯愿一切众生皆速至佛境彼岸，此可知菩萨以言说法，更以菩萨行说法也。

佛学概述

1. 佛学与佛教

2. 佛学研究之范围

人的认识,以及认识中的世界,佛学不解决世界的存在本质,只说认识

中的世界本质,所以佛学只谈认识,不谈存在及本体.

3. 佛法之意

4. 佛法之用: 如镜之智, 唯求真实.

5. 证智无戏论, 佛境菩萨行

6. 空: 空之空, 空之有.

空而有:空其所幻,思维世界中的实体本质是空;真其所实.欧阳渐曰:

"世所弃幻相是真相，世所执实相是空相，道在空其所实而真其所幻。

".所执是空,能执是有.

7. 有: 有之有, 有之空.

有而空:有能之八识而无幻之所执.

9. 心, 意, 识

10. 禅语三则

    

11. 关于相

12. 唯识

13. 大悲

14. 因缘

15. 法相

16. 观行

道在事中

早上六时起床，天气清凉，鸟鸣甚欢，诵金刚经三遍，身心清凉。

上午打扫家中卫生，下午带思明到图书馆玩。

道在思想中？道在事中？成道是思想的高妙还是实事的敦实？我坚信后者--道在事中，仁在事中，寂在事中。我国文化中的学问都是躬行一学问，是用来做的，不是用来研究的，所以表述都很简约，佛说不可说，道谓强名之，子曰欲无言，皆指从事中出，而非自名言出。思想是工具，佛说妄念也，古语曰自古书生多误国，即此大病，慎之慎之。

我有一个梦想

早上六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣甚欢。诵金刚经三遍，身心清凉。

我不知什么时侯开始有一个梦想：我自已完美的人生应该是在四十岁（或四十五岁）之前挣到可供我此生生活的钱，之后就致力于人性的学问或公益事业。按此计划是只有十年时间，我应该怎样才能做到？心中的梦想与对未来不确定之恐惧交织，我在害怕什么？！

日记

早上七时起床，天已大明。今天端午节放假，上午陪老婆上医院检查，下午陪思明玩。晚六时诵金刚经一遍，身心清凉。

昨晚去川大听讲座，台湾詹海云教授的《<论语>对中国人人生观形成的启示》及陈恩林教授讲的《<老子>、<易大传>与<太一生水>三者宇宙生成模式的异同》，陈基本上是纯粹的学术研究，而詹是学以明道，讲的都不错，我自已更喜欢詹先生的方式。讲完已晚十点，自行车被人偷了，坐一段公交再打车回家。

自行车掉了很郁闷，去年八月花了近一千买的，这一年基本上都骑车上班，一直感觉骑着非常舒服，昨天骑车途中还想车脏了应洗一洗，不想缘份竟如此短暂，与此车相伴的回忆都是愉悦的，以后应善加珍惜自已身边的事物。

日记

早上六时许起床，天气清凉，鸟鸣甚欢。诵金刚经一遍，身心清凉。

日记

早上六时许起床，空气清新，绿意盎然，鸟鸣甚欢。诵金刚经一遍，身心清凉。

昨日crystal到成都，晚上与她聚餐，今天上午会讨论项目计划及人力问题。关于项目计划，需要请她能更有计划，而不是以maintain的方式来安排项目，不过看起来经过总公司这次人事调整，crystal负责的范围应在市场及客户维护，想要做到比较长时间在研发项目可能较少，但如果是主要在客户支持上，则应争取到做完整产品的机会。

这几天状态不象前几周那么好，可能是早上没有时间很安静的思考与调整自已状态的缘故，这几天思明很早要起床就要看儿歌了，另外早上六时起床坚持功课已经有近一月，可能这是一个惰殆时期，但我确实的感受到早起功课的好处，使我保持一种精神积极充盈、精力充沛的状态，这样的感觉真的很好，我会一直坚持下去。

日记

早上六时许起床，微凉，窗外鸟鸣甚欢。诵金刚经一遍，身心清凉。

日记

早上六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣甚欢。诵金刚经三遍，身心清凉。今天是五月日开始早起诵经之第三周日，珍视今日。

日记

早上六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣甚欢。诵金刚经一遍，身心清凉。

昨日又看了比尔盖茨在哈佛大学的演讲，他没谈技术，没谈成功，谈的是世界的不平等，谈的是如何去帮助处于社会最底丢层的人们，谈的是我们每个人都一样，应该享有最基本的生存及拥有幸福生活的权力，还谈了这个世界的复杂，如何在复杂的世界中找到真正有价值的目标，如何在复杂中找到简易可行的方法并一直践行，谈了市场经济的真正价值在于每个人都可以赚到利润，财富应平均而不是更不平等，谈到了好的社会制度的应能更好的消除人间的不平等，确保每个人都能更加幸福。谈到了更重要的是，现在，我们每个人，都能够立即行动起来，去帮助那些需要我们帮助的人。

随后又看金的《我有一个梦想》，联想起奥巴马的演讲，其实这里面有一个共同基本的信仰，这也许是美国之所以如此强大的原因，或者是我目前能感受与理解的美国精神――人人都拥有追求幸福与自由的权利，人人生而平等。

今天最重要的事情――帮助他人，发现他人的优点：帮RY建gdb环境；发布唯识讲座信息给朋友；分享"世界因你而精采"；整理需要 与Craystal讨论的工作安排及改善的计划及建议。

日记

早上六时许起床，窗外小雨，"随风潜入夜，润物细无声；晓看红湿处，花重锦官城"之境，空气湿润而清新。诵金刚经一遍，身心清凉。

昨日一直隐隐在想毛毛给我说的话，如何发展自己的事业，如何挣钱。我想真正挣钱只能拓展自已的事业，拓展自已的眼界与心量，真正的勇于承担与创造，与世界与他人和谐相溶，能够分享自已的快乐与悲伤，始终寻觅自已、世界与他人积极开而有趣之处，这是人生之境界，如此所有相应的东西都会如我所愿，钱也如此。

日记

早上五时许起床，天色微明。诵金刚经一遍，身心清凉。

昨晚老婆和我谈起职业发展及成长，深有感触，身边的人是最了解我的，好好考虑并与她讨论一下。

日记

早上四点半起床，万籁俱寂，一片混沌，这寂这混沌中不知蕴涵多少生机！诵金刚经一遍，身心清凉。

昨日计划，每天进行一小时专业方面的学习，比如看书或上网，了解新的技术及市场信息，可用google进行收集整理；另外，通讯录也可用google及时进行记录整理。

原来的计算机自考，用今年的时间将其考完，昨时有咨询，原来的成绩都还有效，而且这两天正在报名。

这段时间感觉我真正需要的东西都是如此自然而然！感谢这个世界。

日记

早上六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣甚欢，诵金刚经一遍，身心清凉。

昨日在办公室无法集中精力做事，可能缘于一则感觉去做ecos之FS测试本身无甚意义，二是遇到问题解决起来感到有些困难，但这个事情静下来花时间去了解或咨询他人是可以解决的，无兴趣是无方法解决而回避问题的借口，只要能轻松解决并有正面的反馈，就会产生成就感，也就会有兴趣。现在的问题是直面问题，静下心来解决它。

昨天去文化宫了解游泳事，计划最近开始学习游泳。

日记

早上六时许起床，天气微凉，鸟鸣甚欢。诵金刚经一遍，身心清凉。

昨日上午带思明去草堂玩，小家伙非常开心，一直到中午才回家，半路上就睡觉了。

下午到图书馆听演讲，主题是《合理进行教育消费》，这个主题我感觉太重要了，大人如何定义自已的价值，如何对自已的未来及养老进行规划，如何定义成功，都关系希望小孩子成为一个什么样的人，那么应如何培养教育小孩，应该怎样进行合理的教育消费。我个人的感觉是小孩子之所以太辛苦，最主要的原因在于大人对现实的不满意，不愿意自已努力成为想成为的人，而希望走一条捷径：将自已的这些东西交由小孩子来替自已实现替自已承担。真正自我负责自我满足的家长应该让小孩子走自已的路，让其感觉到人生本质应是幸福的轻松的，玩的能力对于人十分重要，这是以轻松的心态去面对种种事情，并不是不负责任。现在儿子尚小，没有到上学的时间，我还不知道是否能真正很好的面对儿子的成长教育问题，在现实环境中，正如奥巴马不仅需要超越个人，更需要超越种族。但我的基本思路是明确的，我会继续向前贤学习教育方法，我应该会做好。

新周一开始了，毛毛今天会回家。

日记

早上六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣甚欢，绿意盎然，早上如新生的婴儿，清宁而安睡中蕴含无限生机，天空晴高远，有朝霞。诵金刚经三遍，身心清凉。从五月二日开起早上诵金刚经，今天是第二周，珍视今天。

昨日上午和婆、爸爸、思明一起到浣花溪公园玩，四世同堂，其乐融融。

下午思明睡觉，又到浣花溪与建明喝茶，听他分享了到文殊院体验营的感悟，有一百多成员，三分之二是女性，在校学生也很多，主要是体验生活，比如早上四点起床早课晚上十点休息等等，与我原先想象的有看起来有些不一样，一是我在想象中"修"的成分应是主要，比如听经、诵经、辩经、坐禅等，但实际上更多是形式上的东西；二是寺院僧人与学员不一定为了心灵的安顿、精神的自由去学佛或参加体验营。不过我仍然对寺院及僧人的详情及状态知之甚少，实际上应该真正深入其中才能真正了解及判断。

与其谈到另一点是，职业与业余问题。比如我学佛，可以非常自由的思考及选择，因为我不会考虑生活等实际问题，而真正的僧人当学佛作为一种职业时，表示最基本的生活及生存要以此依靠，则不会那么自由，不会那么有乐趣。所以专职虽然时间更多，但不一定更纯粹更自由，有时反而是一种巨大的限制和负担；业余虽然时间少，但可以更纯粹更自由，感觉会更好，空间反而更广括，反而更易到达一定层次。上次在唯书唯赵老师讲了一句话印象很深：挣钱的职业与个人兴趣完全可以分开，这样兴趣反而会带给人更多乐趣，很多人都认为职业应该个人兴趣所在，但现在不可能如此圆满。

再谈到奥巴马，看了奥巴马的演讲和书，深感奥巴马对于自我的超越，特别是对于环境与历史观念的超越是多么的不易，如同奥巴马的两本书的书名一样《我父亲的梦想》《无畏的希望》，正是由于梦想，正是由于希望，奥巴马完成了超越和成长；也正在给美国人带去了梦想，带去了希望，而当选为美国历史以来第一位黑人总统。

梦想与希望的力量是无限的。

人们最需要得到的帮助，是心灵的超越与成长

早上六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣甚欢，空气清新，天空高远而清晰，一片片白云与蓝天溶合，阳光已跃出地面。诵金刚金一遍，身心清凉。

昨晚参加了唯书阁的读书会活动，由谢老师讲夏季养生，主要是讲道家讲生方法接合中医原理（五行/阴阳）来阐述夏季应如何养生，主要如下：

1. 道家原理：道法自然，以形类比，五行相生相克；

2. 男人养肾的原则：肾需暖；几个方法：扣齿（7x7次），提肛（13次），泡脚；行为功法：双手搓热，贴于腰之双肾处暖肾。

在此处遇到了图书会的王浩，聊了一会，都感觉多参加活动、多听讲座，丰富自已的生活、扩大自已的视野与见识很重要。接识了几个新朋友，都是对传统文化有兴趣并身体力行的：赵夜白：书画相关；林宇：心理培训；万科君：佛学义工。晚上约11点才回家，不过感觉很好，出去几小时比在家几小时会更轻松而充实。

记得前几天与廖老师聊天时他的一个观点于我有启发：真正的英雄或有成就的人是真正帮助了很多其它人的人，而不是完善完美的人，甚至有的人自已还有很大的问题，但不影响他真正帮助别人，也不影响他的成就。张皓老师的讲座又告诉我如何帮助个：真正的帮助别人会感觉到，是别人真正需要的，而不一定是你想要给予的，而不是为了满足自已高尚的虚荣心。我自已觉得，真正帮人或人们最需要得到的帮助，是心灵的力量，是心灵的超越与成长，是使人成为健康的人、幸福的人，世界上一切人文的东西，一切如儒释道导师，莫不为此。因此我想我从现在开始的人生，应该向这个方向迈进。

早上打开blog，不能直接访问，不知正否国内又封锁了此网站，还好可以用mail发布。

今天带思明去人民公园玩。

体验多彩的生活

早上六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣正欢，绿意生机盎然，一片清宁的景象。诵金刚经两遍，身心清凉。儿子也起得很早，一起看了几首儿歌，其乐融融。老婆今天要去宜宾学习，很早就起来收拾行李。

昨天晚上去川大听格桑老师的心理学课，这一课的主题是<接纳>，讲得很好，有启发。

我对这个世界充满信心

我相信这个世界会越来越好，而且正在越来越好，因为我们每个人都正在使自已的生活变得越来越好，没有人愿意让自已越来越糟，人类从来没有停止对于美好生活的追求与努力；

我相信幸福是人生的常态，因为我们每个人都希望自已幸福，没有人愿意让自已不幸福，人类也从来没有停止对于幸福的追求与努力；

对于一切人生中正面、积极的东西都是如此，我都有充分的信心，因为这是每个人都珍视、向往的东西，这是整个人类聚合在一起的力量。

幸福、美好是这个宇宙最宏大而永恒的力量，是这个宇宙最基本最稳定的状态，而世界上的一切与之相反的如罪恶、贫穷等等，都是只由于追求这种力量、这种状态过程中的副作用――自私引起，这是这个世界的万恶之源。

日记

早上六点半起床，小雨，诵金刚经一遍，身心清凉。

昨晚与廖老师聊了两个小时，很轻松，有启发，主要如下：

1. 需要强化分发能力，强大自已内心；

2. 对于家庭角色，我需要空间感，爱人需要亲密感；

3. 多历练，多元化自己的生活，比如多组织同事朋友一起外面活动；

4. 建议每天抱抱老婆和儿子，可多爬山或游泳。

日记

早晨六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣甚欢。诵金刚经一遍，身心清凉。

5.12

早上六时许起床，天气微凉，至楼下诵金刚经两遍，身心清凉。

今天是5.12周年祭，去年的同一天，数万人因地震失去生命，每个生命曾经都如此的精彩，每个生命曾经都如此丰富，他们每个人都拥有属于自已的世界，虽然，他们看起来很平凡，如同此时的我一样。但是，转瞬间，这些生命消失了，这些世界湮灭了。一年过得很快，对于死者的敬畏，对生命本身的敬畏，“自我而视，我即世界；自他而视，我亦虫蚁”，以我即世界，他亦世界，重寻生命最本质的意义，这是对于5.12最好的祭奠。

日记

早上六时许起床，天气微凉，窗外鸟鸣甚欢。诵金刚经两遍，身心清凉。

昨天心情不好，缘自与老婆吵架，每次都会因为她对我说这样不好那样不好而心里非常不舒服，累积一段时间后就会爆发。其实我心理很清楚这样做对家庭很不好，但仍然控制不住自已的情绪，过后也很后悔。对于家庭，我认为也基本上是两个人相依为命，在短暂的人生旅途中相互支承，共同走过。记得杨綘先生《我们仨》中最后的那句话：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已， 家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”

日记

早上六时许起床，诵金刚经三遍，身心清凉。

昨日上午听公司的培训，第一场讲VC-1编解码，太过细节，类似Spec报告会，基本上没听懂；第二场是Card Read IC校验项目，主要基于项目管理角度作了回顾及总结分析，其中关于Schedule前的分析方法及项目后的总结方法，感觉有借签价值。

昨日在网上发现川大及财大都有比较多的公益讲座，主题及演讲人看起来都不错，故收集了一些资料，选择一些自己感兴趣的讲座去听。

昨日下午在川大听了<西方媒体涉华舆情分析>的演讲，主讲人是北大的程曼丽教授，她的基本内容是西方媒体对中国的报道有两个特点：一是报道少，二是负面报道多。了解了一些新闻知识，但感觉她的观点及思维都很官方，但另外也感觉也说明了一些事实。在听报告的途中我想，对于国家，纵然国家有较多的不足，但这是生我养我的地方，儿不嫌母丑，子不嫌家贫，这是最基本的态度。

我有一个梦想

早上六时许起床，昨晚小雨，天气微凉，窗外全是湿润的新绿，生机无限。诵金刚经两遍，身心清凉。

从五月二日开始早上诵经记博客，今天是第一周纪念，这周非常愉快，情力充沛，工作生活都很顺心，真正感觉到积极思维的力量。

昨天到讲座网找一下可以在上下班路上可以听的讲座，看到了金在1963年的《我有一个梦想》，看了几遍，真正的力量在于人人生而平等、不懈的追求自由与幸福的信念，真正的力量在于你始终拥有一个伟大的梦想。

我想，我现在在想未来思明的发展，我必须为他创造一个很好的成长空间，但这并不是我的人生全部，我需要追寻并完成我梦想、实现我自已于此世界的人生价值，这不单于我而言性命攸关，同时，这也是留给思明及其它人的更重要的无形的财富。

昨晚因思明哭闹，心情不好，但及时调整到了积极情绪，也看了奥巴马的自传。

今天有公司有两个不错的讲座：关于视频编解码VC-1及IC设计的SD card设计，值得一听。

日记

早上六时许起床，天气微冷，昨晚有小雨。诵金刚经两遍，身心清凉。

昨日在路上感悟到，人要想实现真正的自由，需要完成自我的确认，完成对自我限制的超越，从而达到对环境的超越，内心的恐惧如果存在，改变环境并不能让人更加自由和幸福。我认为好的状态是拥有内心的平静与安宁、自我的满足、无畏的希望。看奥巴马的书，更多的是感悟到他内心的历练与完善，特别是在艰难的环境中实现自我的超越，我们具体的生活动场所环境不一样，但面临的问题并无差别。

昨天方天打电话问电路版的事，帮兄弟做成一笔生意。想想做生意也不难，正如奥巴马就，只要你愿意开口，只要你愿意去做。

很想与建民聊一聊他去参加禅修营的感受，今天晚上约他吧。

日记

早上六时许起床，窗外青翠欲滴，没有城市的繁华与喧嚣，一片清宁。诵金刚经一遍，身心清凉。

昨日打电话确认了房产证的事，已经办完了，需要毛毛本人拿身份证去拿，等了一年多后终于拿到了房产证，还是让我很高兴。

日记

早上六点半起床，天气微凉，鸟鸣甚欢。诵金刚经一遍，身心清凉。

昨天招聘新人一名，比预想的好，也比预想的快，当你以满足而快乐的态度，而非以不满而抱怨的态度面对任何事情时，一切都会变得比你想象更好。

昨晚加班，晚上回来和思明看了半小时儿歌，儿子越来越有自己的想法和自已喜欢的事情了，让我和他妈妈都很高兴。

睡觉前看奥巴马的书，提到黑人的环境及行为，相对于在长期受到种族歧视，内心深处潜意识对自我种族的堕弃与对受伤者角色的沉溺，才是最致命及最不易改变的东西，这样的梦魇和魔鬼长期浸蚀着一个人乃至一个种族，远不是简单的组织或心理辅导所能改变。使我想到前段时间读到的《一个新世界》中关于“痛苦之身”的描述，在奥巴马的书中竟体现如此深刻。同时，我个人，乃至环境中的很多人，不也是这样吗，虽然外在行为并不是十分的明显，但本质与程度并无差别。

昨晚在当当网上买了三本书：《富兰克林自传》《无畏的希望》《漫漫自由路》。

日记

早上六时许起床，天气略冷，诵金刚经一遍，背金刚经一段。

昨日晚看《奥巴马：我父亲的梦想》第十章，“正是在这些时侯，亲密或者疲劳使得组织者和领导人之间没有了界线，我开始明白了马蒂的意思，为什么他坚持我一定要走进他们生活的中间”。他描述了他如何在艰难的组织工作中，找到工作的方法、乐趣及意义，那就是，“真正走进他们生活的中间”，这种感觉是相当不错的，“我曾经要寻找的个人利益远远超出了与这些问题的直接关联；闲谈、简单的生平我接受的观点，承载了他们某些核心的自我诠释。这些故事充满了恐惧和奇幻，带着人们无法忘怀的事情，不断激励着他们。神圣的故事（P179）”，而奥巴马得到的是：“如同诗一般的世界——表面之下总有一个闪亮的世界，一个只要我记得开口，人们会送给我当礼物的世界（p180)”。

上班随想

最近一周(05.04--05.10)早上背金刚经，下周唯识三十颂。

05.05: 背金刚经，“如是我闻”至“是故应以胜相无相观于如来”。

日记

早上六时许起床，天气很好，微有凉意，窗外郁郁葱葱，有如森林。诵唐柳公权书金刚经一遍，忽有所感：什译为“人相众生相寿者相”，而义净译为“我想众生想寿者想”，前为所后为能，前为果后为因，由“想”而生“相”，"相"由“想”生，因此对比二译，各有其妙。

昨晚未睡好，老在想一些东西，就是：树立信心，确定目标，不再犹豫，加游！！

日记

早上六时许起床，天已大明，有微风，窗外绿叶清脆，鸟鸣甚欢。诵金刚经三遍，身心清明，至七点有余，已然阳光灿烂。

昨日爸爸回家打电话来说需要买保险，一份需要12000元，每月可领100来元，本欲与兄弟一人为他买一份，可能兄弟经济原因，暂不能买，就我们为他买一份吧，虽然经济也紧张，为爸爸做事我也很乐意，今天上午需要将钱转过去。

日记

早上六点起床，略冷，窗外鸟鸣甚欢。诵金刚经三遍，身心清凉。